Georges Politzer était un révolutionnaire marxiste et un philosophe né en Hongrie en 1903. Il a participé à la révolution en Hongrie. A la suite de la défaite du gouvernement communiste, il fuit en France à l'âge de 17 ans. A Paris, il obtient en cinq ans tous ses titres académiques , entre autres, l’agrégation en philosophie. Politzer est décrit comme un « Français de la tête au pieds ». (p.1) Il a enseigné à l’Université ouvrière le matérialisme dialectique où il essayait d

La dialectique fanonienne sur les rapports de l’homme noir face au monde blanc en vue d’une décolonisation de l’esprit. Pourquoi avoir choisi de vous parler de Frantz Fanon et de cet ouvrage ? À cela, plusieurs éléments de réponse. Ce qui interpelle d’emblée chez Fanon, c’est qu’il est psychiatre, un psychiatre antillais qui accepte un poste en Algérie à l’hôpital psychiatrique de Blida-Joinville, comme nous le verrons, et qui a une vision du soin qui ne peut personnellement

Cette production "les libertés de genres" s'inscrit dans ce contexte de libération des personnes portant les questions de l'incongruence...

La question de la santé mentale a suscité différents paradigmes organisant les pratiques en psychiatrie et en psychologie. Si nous reprenons l’histoire, nous trouvons deux grands paradigmes qui ont orienté les pratiques. Tout d’abord évoquons le paradigme du trépied « Névrose, Psychose et Perversion » qui date de la moitié du XIXème siècle mais fleurit toujours de nos jours. Le terme de Psychose par exemple a été inventé par le baron Ernst von Feuchsterleben en 1845. désignan

Extrait de la conférence du Docteur Hervé HUBERT le 5 janvier 2023 " La souffrance du social dans le mental", Première de la série de...

Isaac Asimov Né en 1920 à Petrovitchi en Russie et mort en 1992 à New-York. Professeur de biochimie à l’université de Boston, il est connu pour ses ouvrages de sciences fiction et de vulgarisation scientifique. Sa famille émigre aux états-unis alors qu’il a 3 ans. Issu d’une famille juive, le yiddish est sa langue maternelle, le russe étant la langue de ses parents pour « ce que les enfants ne doivent pas entendre ». Avec le titre original de Runaround (traduit en fra

Journée de travail de l’APPS le 5 avril 2023 de 9h à 17h à Paris Notre formation « Que faire avec les contradictions dans le mental ? » a pour objectif de mettre en place pour chaque participant une possibilité de savoir-faire pratique avec diverses formes de souffrances dans le mental. En effet, nous vivons des contradictions dans ce que nous percevons de notre réalité. Telle est notre expérience de vie au quotidien. Plutôt qu’une psychopathologie de la vie quotidienne, no

Un organisme social est un enchaînement dynamique vivant voué à la transition, au passage, à la métamorphose, et cela règle notre travail d’analyse pratique du transfert dans la conjonction avec la phrase qui nourrit notre concept dynamique de transfert du social dans le mental : « Le mouvement de la pensée n'est que la réflexion du mouvement réel.» Dès lors prendre le primat des idées, de l’idéologie pour analyser concrètement une situation concrète n’avance en rien dans une

Existe una transferencia entre los seres humanos sociales y esta transferencia es la prueba que lo que sucede entre los seres humanos está en continuo movimiento. Nosotros los seres humanos estamos inmersos en un movimiento en el que hay algo que trasportamos adentro. La noción material de transferencia social aparece en el uso más actualizado de la palabra transferencia en la sociedad: transferencia de fondos, transferencias financieras, transferencias de jugadores de fútbol

Nous avons dans ce blog souligné à plusieurs reprises le dynamisme des ateliers de l’APPS du mardi soir https://hubertherve75.over-blog.com/2020/12/l-atelier-du-mardi-soir-et-sa-dialectique.html Pour l'illustrer nous mettons en ligne l'événement qui s'est déroulé le 11 octobre et la forme de travail proposé qui fournit le texte en amont puis organise une lecture collective. cette lecture pourra pour les autres séances donner lieu à une forme de travail différente à savoir la

Il y a un transfert entre les êtres humains sociaux et ce transfert indique déjà que ce qui se passe entre les êtres humains est en mouvement. Nous sommes pris en tant qu’êtres humains dans un mouvement où quelque chose que nous portons est transporté. La notion matérielle du transfert social se retrouve dans l’emploi le plus actuel aujourd’hui du mot transfert dans la société: transfert de fonds , transferts financiers, transferts de joueurs de foot. Il s’agit donc en l’occu

La finalité de cet article est d’amorcer des repères de travail avec notre association APPS, Analyse Pratique Psycho-Sociale, dans l’approche individuelle de la souffrance dans le mental. Il s’agit de donner des clés pour ouvrir la porte vers la solution du problème en sachant que cela n’’est pas toujours la même clé suivant la situation de la personne Quelles sont ces clés ? Il est d’abord nécessaire d’indiquer la base à partir de laquelle nous travaillons et qui est depu

Qu’est ce donc que le transfert social ? Il peut y avoir une première définition qui serait celle de déconfiner le transfert psychanalytique et de le transformer pour l’étendre aux relations sociales, aux rapports sociaux. Il s’agit de considérer le transfert comme un processus de déplacement mais aussi de déguisement, de travestissement qui implique donc des mécanismes trompeurs et cachés via des connexions affectives d’amour, de haine ou d’ignorance. Il s’agit par exemple d

Nous avions annoncé dans notre dernier article « transfert social ? » cette réflexion autour de « l’insu du faire ». Je publie cette réflexion qui est connectée au transfert social et à la formation sur « Que faire avec les contradictions dans le mental ? » car il existe bien un trépied fondamental pour l’APPS, nos trois mamelles théorico-pratiques : transfert social de valeurs, contradictions dans le mental, l’insu du faire. Nous vivons quotidiennement dans l’insu de ce

Ngày 15 tháng 7 năm 2018 / Hervé Hubert Bộ phim mở đầu bằng một hình ảnh chân thực và đầy ý nghĩa: khuôn mặt con người. Máy quay chầm chậm chuyển động từ trên xuống, ánh mắt người xem bắt gặp đôi mắt, cái mũi đến khuôn miệng. Khi một “bức chân dung” hiện ra trước mắt người xem, đủ đầy và rõ nét, hai tiếng “Má ơi” vang lên như tiếng gọi dồn nén từ sâu bên trong cơ thể, một thông điệp mang tính vũ trụ truyền tải một nỗi đau được xây dựng từ bi kịch một con người, bắt nguồn từ k